tag:blogger.com,1999:blog-91610298581526939812012-01-12T10:37:44.516-08:00literature is a kind of poison.दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.comBlogger771100tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-62768550342343322892011-01-13T01:15:00.000-08:002011-01-13T01:18:59.345-08:00

श्रृंखलीत फेसवुक-गिरीराज बास्कोटा, पान्थर------------------------------------------------मैले रिक्वेस्ट गर्नुतिमिले सहजै एसेप्ट गर्नुजीन्दगीको नविनतम श्रृंखला विनिर्माणwww.facebook.com मा Search गर्दै गर्दाप्यासले लोलाए जस्तो प्रोफायल पिक्चर देखेरकता कता आफुजस्तै देखेछुर त Request गरेर त तिमि मेरो दुँनियामा ओर्लीयौComment गरेर जीस्काईरहेHi भनेर Chat मा वोलाईरहेतिमिले मानि रहयौत्यहि मनाइ भित्रको

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-33211621474543791242011-01-13T00:52:00.000-08:002011-01-13T00:54:41.987-08:00

रुवाई -"किनाराको यात्री" जिबिहांग राई------------------------------------------छोरा पढ्दैछ शहरमा , पैसा पठाउनु है बुबा महंगी बढ्दैछ शहरमा , पैसा पठाउनु है बुबा जागीर छैन पैसा छैन ,उधारोको बिल माथि चढ्दैछ शहरमा , पैसा पठाउनु है बुबा ------------------------------------------माकपा -३ खोटांग yatryjibihang@hotmail.com

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-21753992301095322812011-01-13T00:35:00.000-08:002011-01-13T00:37:33.090-08:00

उत्तरवर्ती सोच र भिन्नताको कुरा-डा. सन्जिव उप्रेती---------------------------------------------------------------उत्तरवर्ती सोचको वैचारिक क्षितिजभित्र लेखिएका कविता र समीक्षा पढें । मित्रहरुले उत्तरवर्तीको‘उत्तर’ लाई दुईवटा छुट्टाछुट्टै सांस्कृतिक भाषिक अर्थसँग जोड्नु भएको रहेछ । मलाई त्यो योग रुचिकर लाग्यो ।एकातिर ‘उत्तर’ शब्दले उत्तरआधुनिकताको ‘उत्तर’ लाई जनाउदो रहेछ । अहिलेको संसारमा

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-17107356275343142582011-01-12T23:53:00.000-08:002011-01-13T00:06:33.307-08:00

माङ्फुनको कायाकल्पमा बसेर सुस्ताउँदाका अनुभूति सगुनलाई-डा. गोविन्दराज भट्टराई-------------------------------------------------------दुई वर्ष कटिसकेछन् । बारीमा मकैका बोट सुक्न थालेका थिए । कोदोबारी पसाउँदै थियो । छानामा फर्सी घिरौँला झुन्डिरहेका थिए । त्यस्तो एकदिन दसैँअघि म फिदिमबजार पुगेको थिएँ । त्यहाँ पाँचथर पुस्तकालयले आयोजना गरेको एक भव्य साहित्यिक कार्यक्रममा सगुन सुसाराको ‘माङ्फुनको

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-47031652577180925252010-05-27T00:33:00.000-07:002011-01-29T05:08:06.775-08:00

'गेडी' लेख्ने सामान्य नियमहरु:-(ठेट लोक संगीत भित्र को एउटा अंशलाइ, एक छुट्टै बिधा 'गेडी'को रुपमा बिकाश एबं बिस्तार खगेन्द्र पन्धाक लिम्बु द्वारा गरिएको हो) --------------------------------------------------------------------- १.प्रथम र दोश्रो पदलाई कथन भनिन्छ२.प्रथम पदलाई कथन 'क' भनिन्छ l(बिषय बस्तुको कथन हुन्छ l)३. दोश्रो पदलाई कथन 'ख' भनिन्छ ll(बिषय बस्तुको कथन हुन्छ l)४.तेश्रो पदलाई थेगो

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-35480127625930068172010-05-20T14:30:00.000-07:002010-05-20T14:41:41.112-07:00

परिहासका गजलहरु-बद्री पालिखे----------------------------------------------------------------------------पान्थर यासक ४ सुब्जनी बाट २०६४ सालमा परिहास नेपाली साहित्यमा सूत्र-मंगल-धुन गजल संग्रह लिएर देखा परेका छन । यो संग्रह पढ्दा परिहास गजल बिधामा जुनकिरिको पिर्लिक पिर्लिक उज्यालो र्छर्दै हाम्रा सामु गजलको शुयाङमा उडिरहे झैं लाग्छ । सूत्र-मंगल-धुन कलिला ठिटोको पाको गजल संग्रह हो । यस संग्रहमा

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-85939622296652010432010-04-10T07:55:00.000-07:002010-04-10T08:03:41.523-07:00

'काछुप-गजल':प्रस्तावित नयाँ ढाँचाको गजल लेखन'काछुप-गजल':यो एउटा सोच, खोज, बिचार, ....समर्थन असमर्थन तपाँइको जिम्मामा...यसलाई काछुप-गजल किन को सन्दर्भ:... संरचनात्मक ढाँचाले यो गजलमा शुरुको हरफमा एउटा मात्र काफिया (पुर्ण) लेखिएको हुन्छ र बाकी काफिया सबै लुकाइएका हुन्छन वा काफियाको ठाउँमा ब्ल्यांक स्पेश वा काफियाको पहिलो अक्षर पाठकलाइ सजिलोको लागी राखिएको हुन्छ। काफिया लुकाइएको कारणले नै का=काफिया,

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-61423536758588536292010-03-28T10:09:00.000-07:002010-03-28T10:13:13.865-07:00

-रामचन्द्र जोशी 'चिन्तन'गजल - सम्झना गिरीजाबाबुको-------------------------------------------------------------------- दीगो शान्ति संविधानको स्वप्ना छोड्दै गए उनीतानाशाही प्रवृत्तिको डोरी तोड्दै गए उनी लोकतन्त्र जन्माउन प्रचण्डलाई छोपी छोपी नेपालको बगैंचामा बीज रोप्दै गए उनी जीवनको लगानी नै राजनीति बनाएर देशलाई गणतन्त्रमा आफैं मोड्दै गए उनी अस्त्र शस्त्र गोला बारुद रगतका फोहरामा बिचल्लीमा परेकाको

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-72561956065008098522010-03-19T11:08:00.000-07:002010-03-19T11:11:00.208-07:00

मृदुलका गजलको विमोचन------------------------------------------------------------------------------अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज नेपाल च्याप्टर र शिवपुरी साहित्य समाजको संयुक्त आयोजनामा काठमाडौं नेपालमा एक समारोहकाबीच अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज वाशिङ्गटन डि. सी.बाट हालसालै प्रकाशित भएका तीनवटा पुस्तकहरुको विमोचन गरियो । उक्त कार्यक्रममा होमनाथ सुवेदीद्वारा संपादित, हस्त गौतम

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-41966532180701511972010-03-17T14:04:00.000-07:002010-03-17T14:32:40.075-07:00

यासोक क्षेत्र सरोकार समाज द्धारा निर्मित 'यासोक कुम्मायक कुस्सायक र त्रिशाली पुजा एबं मेला' बृतचित्रTrishali Mela Part-1Trishali Mela Part-2Trishali Mela Part-3

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-47859517243178669862010-03-14T11:00:00.000-07:002010-03-14T11:04:23.288-07:00

-देवु सुदामा थु..इक्क -------------------------------------------------------------सपनाको एक क्षण..........र हामीहरुउकाली चढ्दै गयौंहाम्रा पाइलाहरुहल्का र आतुर थिएहाम्रो म्यराथुनमाशुभेचछुकहरुविजय स्वागतको तुल टाँग्दैपुष्पवृष्टिकोगरम तयारी गरिरहेका थिए ।हामी आधार शिविर नाघेरलगातार बढ्दै गयौंहाम्रो जोशतारिफ योग्य थियोझाडीहरु फाँड्दैमसिना गोरेटाहरुलाईचौडायुक्त बनाउँदै लग्यौंडांडाको जुन प्रकाशमय

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-10290625750329176572010-03-13T00:52:00.000-08:002010-03-13T00:55:32.533-08:00

-बिमला तुम्खेवाहजारौं सपना र मनमाया--------------------------------------------------------------यो बाटोको अन्तिम बिन्दुयो आकाशको क्षितिजर,उसले कुल्चिएर गएको पाईतलाको खतकसरी हरायो कतै समुद्रको तुफान भएरपीरले पोतिएको उसको कालो अनुहारपृथ्बीको कुन सिमामा पर्छ?सपनाको निख्खर सेतो घोडा चढेर हुत्तिएकी थिईत्ुफानजस्तो जंगलका यी चोर बाटाहरुमाहिजो जस्तो कोहि छैनलोग्नको मृत्यु सँगैआफ्नो भन्नु ट्यारलिङ्को

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-14533599961117166182010-03-02T07:24:00.000-08:002010-03-02T07:31:24.141-08:00

'देश', 'आमा', र 'चेली' तीन कविता -गणेश पुर्बछाने मगर----------------------------------------------------------------देशआज भोली लौ हेर हाम्रो देश नेपाल को गति /छैन नया केही पनि यहाँ कस्को लाग्यो नजर मति?आखिर कहा गए यहाँ सबै नेता हरुको बुद्धि ?देशै उल्टो जवना नि उल्टो भए नेपाल को कहिले होला प्रगति?सबै भन्छन नया नेपाल-नया नेपाल तर नया चीज यहाँ केही देखिन्न /जाने हुन्छ नेपाल को अघि यहाँ मात्र ""नया""

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-28387814606663470962010-02-12T05:14:00.000-08:002010-02-12T05:39:21.264-08:00

गजलको अनलाइन बहस संवन्धी अवधारणा पत्र-केशु बिरही-------------------------------------------------------अरवीक माटोमा जन्मिएर उर्दु, हिन्दी भाषा हुदै भित्रिएको गजल विधाले नेपाली माटोमा आज एउटा लामो काल खण्ड विताइसकेको छ । दसौ शताव्दीमै इरानी अन्धा कवी रौदकीले जन्माएको विस्वास गरिएको यो विधालाई नेपाली माटोमा भित्र्याउने श्रेय मोतिराम भट्टलाई जान्छ । मोतिरामले भारतबाट यो विधालाई भित्र्याएको मानिन्छ

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-24096316501559519852010-02-12T04:39:00.000-08:002010-02-12T05:14:07.054-08:00

आउनुहोस गजल संवन्धी अनलाइन बहशमा भाग लिऔ -केशु बिरही-------------------------------------------------------------------------- आदरणीय गजल प्रेमी महानुभावहरुमा कलमी अभिवादन । नेपाली गजल आजको यो अवस्थामा आई पुग्नमा तपाईहरु जस्ता तमाम गजल प्रेमीहरुको ठूलो योगदान रहेको छ । हाम्रा अग्रजहरुको अथक प्रयास र तपाईहरुको माया ममता पाएरै नेपाली गजल आजको यो अवस्थामा आइपुगेको हो । यस क्रममा गजलले थुप्रै आरोह

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-41539242784462407412010-01-20T03:40:00.000-08:002010-01-20T03:42:25.185-08:00

पाँच तांकामेदिनी पाइअस--------------------------------------------------------------------------------१) जति जे भनपुतली न हो तिमीगुलाव माक्तैचहारीरहन्छौ रछाडीरहन्छौ त्यसै । २) ओ ....सोल्टिनी ज्यूतिमी नै भन त लौतिम्रो त्यो ज्यानरिकुटेलाई हो याखास सोल्टी ज्यूलाई ?३) तिमी छौ र तमेरो नि जीवन छ ,यै छातीनिरतिमी धड्किरहन्छौम सास फेरिरन्छु । ४) तोङ्वा भन्दा नीझनै रसिलो छ हैतिम्रो मायां तजति चुस्यो उति

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-19948345586324936192009-12-27T07:06:00.000-08:002009-12-27T07:23:41.346-08:00

समग्रतावादी र्सार्वभौमिक सत्यको अस्विकार-सगुन सुसारा------------------------------------------------------------------------------------------------------उत्तरवर्ती सोच- केन्द्रीयताको विरुद्ध छ । अर्समर्थनमा रमाउँछ । अर्थात बहुकेन्द्रीयताको उपभोग । हालसम्म केन्द्रीयताले लादेको माखेसाङको फुस्काउने मात्र होइन-नयाँ सुरुको बाटो पनि उत्तरवर्ती सोच । वास्तवमा यो आएको बिचार हो । साँच्चै यो अन्य

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-54957184256055545802009-10-22T13:48:00.000-07:002009-10-22T13:53:25.834-07:00

चोमोलुङ्मा प्रतिस्ठान द्धारा दुइ वटा श्रष्टा सम्मान एबं पुरस्कारको स्थापना---------------------------------------------------------------------------सोलुखुम्बुका कलाकार साहित्यकार एबं पत्रकारको मिलेमतो बाट चोमोलुङ्मा प्रतिस्ठान नेपालको आयोजनामा काठमाडौंमा तीन दिने ब्रिहत देउसी भैलिको आयोजना गरियो। देउसिबाट संकलित रु दुई लाख सत्तरी हजार रुपैयाँ को अक्षय कोश स्थापना गरी साहित्य कला संगीतमा लागेका

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-72659828598615425982009-10-20T06:42:00.000-07:002009-10-20T06:46:15.758-07:00

मृत्युको ढङ्ग-बसन्तकुमार बस्नेत------------------------------------------------------------------------------सहिदले भन्योमर्नुको पनि एउटा ढंग हुन्छथिएनमेरो जिवनको शब्दकोशमाउसको मृत्युको शब्दार्थर थिएन,एसको अमरताको गन्तब्यखोई ऊ भन्दै थियोमर्नेको पनि र्सबश्रेष्ठ तरिका हुन्छहोला सायदकसैको लागी मृत्यु पनिएउटा उचाईको नाम होलाहोलाजीवन पछिकोअर्को जीवनको सुन्दर नामसोच्न बाध्य छुसमय यो भिन्न खण्डमाकि नयाँ

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-18520535449827379702009-09-29T09:18:00.000-07:002009-09-29T09:21:04.829-07:00

जनयुद -योगेन्द्र गिरी----------------------------------------------------------------------------------------कति गर्छौ जनयुद्ध प्रचण्ड जनयुद तिमी नेपाली भूमिमातेह्र बर्सको यति ठुलो युद्धमा पनि भएन देसमा शान्ति किन ?त्यति बेला भन्थ्यौ जनतालाई तिमी नेपाललाई स्विजरल्याण्ड बनाउछुनौ महिना सम्म सरकारमा बसेर पनि केही गरेनौ प्रचण्ड तिमीले किन र?अहिले सरकार बाट बाहिरिएर जनआनदोलन गर्छौ किन र?दसौ हजार

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-29585193288472076752009-09-29T08:33:00.001-07:002009-09-29T08:36:18.849-07:00

"भयवादः वैचारिक चिन्तन" - एक चर्चा- सरण र्राई------------------------------------------------------------------------------------"भयवादः वैचारिक चिन्तन" 'आदिवासी' -उपन्यास/भयवाद) को विषयमा नौ जना विद्धानहरुको चिन्तन रहेको छ । बेग्लाबेग्लै आ-आफ्नो दृष्टिबाट गरिएका ती चिन्तहरु खारिएका, ओजपर्ूण्ा र आफैमा पर्ूण्ा छन् । केही चिन्तनहरु भने हल्का तवरसँग प्रशंसामा केन्द्रित हुँदा सन्तुलित हुन नसकेका भए

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-17334775210548315962009-09-29T08:27:00.000-07:002009-09-29T08:37:27.584-07:00

रस : एक समीक्षा-भयानक रस र भयवादका सापेक्षतामाउपप्रा. रमेश घिमिरेप्राचार्य, पिण्डेश्वर विद्यापीठ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------१. विषयप्रवेशःसंस्कृत समालोचना परम्परामा रससिद्धान्तले धेरै चर्चा पाएको छ । ध्वनि सम्प्रदायभित्रकै अध्ययनको विषय हुँदाहुँदै पनि यसले छुट्टै सम्प्रदायका रुपमा विकसिकत हुने अवसर पाएको

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-4277472110291333362009-09-29T08:20:00.000-07:002009-09-29T08:38:58.315-07:00

अस्तित्वसङ्कट र आशाबीच भयवाद-राम्जी तिमल्सिना-------------------------------------------------------------------------------------१) चिन्तनको तहमा भयवादडर, त्रास वा भय र अस्तित्वको बीच के सम्बन्ध छ - यिनीहरुको बीचमा चाहेर वा नचाहेर उपस्थित रहने आशाको उत्पत्ति कसरी हुन्छ र त्यसले जीवन र जगत्लाई कतातिर डोर्याउ"छ - यी र यस्तै जीवन ब"चाइका आधारभूत यथार्थहरुलाई सम्बोधन गर्ने युगौ"देखिका कैयौ"

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-35570203201032681942009-09-29T08:14:00.000-07:002009-09-29T08:43:10.240-07:00

आदिवासी : देश सुब्बा र भयवाद-चन्द्रमणि अधिकारी-----------------------------------------------------------------------------राष्ट्रियता जातीय पहिचानमा हुन्छ । जातीय पहिचान साँस्कृतिक वैविध्यले गराउँछ । साँस्कृतिक वैविध्य संस्कारनिर्मित हुन्छ । संस्कारमा निजत्व रहन्छ । निजत्वभित्र भाषा, लिपि, धर्म, संस्कार र मिथकीइ प्रवृत्ति पनि हुन्छन् । उपर्युक्त कुरा हाम्रो राष्ट्रियता झल्काउने तङ्खवहरु हुन् ।

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-29691604829512505732009-09-03T15:10:00.000-07:002009-09-29T08:41:31.719-07:00

आजकाल-नगेन्द्र ईङनाम 'आठराइली'---------------------------------------------------------------------------------------विशाल आकाश वजन विहीनपानीका कणहरु मिस्सिएका छनआकाश मुनिको बादल गह्रुंगो,क्षितिजसम्म फैलिएको धर्ती वजन विहीनआजकाल धर्तीमाथिका मान्छेलाई मान्छे गह्रुंगोसयौं पानाले भरिएका किताब वजन विहीनकिताबभित्रका प्रत्येक पाना पानाहरु,पानाभित्रका सबै अक्षर अक्षरहरूअनि ती अक्षरका शब्दहरु

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-4161445089587885402009-09-03T13:27:00.000-07:002009-09-03T13:31:35.615-07:00

लुङ्वोङ्वाहरुको उत्सव-भवानी तावा--------------------------------------------------------------------------------म०१० सालको चस्मा लगाएर्इतिहासतेन्जिङ शेर्पा हर्दैछु सगरमाथाको उचाइमातेन्जिङ हर्दैछनग्रेटवाललाखौं मजदुरहरुको उच्छ्बास परिश्रमसगरमाथा चढ्नुमा पेट र कृतिमानको सवाल थियो तरग्रेटवाल शासकहरुको शाखको पराकाष्ठामलाई शत्तिले निर्माण गरेको इतिहास भन्दापरिश्रमको फल मिठो लाग्छयहाँको चलन श्रोत र

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-44552063775033851792009-09-02T04:28:00.000-07:002009-09-02T04:39:33.693-07:00

गजल-सुमित “प्यासी”आँखा जुदाइ नदेखे झै, गर्दा खेरी मजै बेग्लै ।लजाएर तिमी नजिक, सर्दा खेरी मजै बेग्लै ।।मैले तिमीलाई जिस्क्याउदा, लजाउदै बोल्छौ तिमीओठ टोकी तिमीले कुरा, गर्दा खेरी मजै बेग्लै।लजाएर तिमी नजिक, सर्दा खेरी मजै बेग्लै ।।हिंड्ने गर्छौ हामी दुई, सिम-सिम पानी परेपनीहात समाइ भिज्दै नदी, तर्दा खेरी मजै बेग्लै।लजाएर तिमी नजिक, सर्दा खेरी मजै बेग्लै ।।जतासुकै गएपनी, हामी साथै हुने

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-86932036449269681782009-08-11T00:44:00.000-07:002009-09-29T09:38:00.470-07:00

----------------------------------------------------------------------------- ----------------------------‘साहित्य दिनभरिको थकान मेट्ने नन्अल्कोहोलिक भट्टी हो’-परिहासजन्म मिति :- मार्च ८, १९८५ (इ. स.), यासोक - ४, पाँचथरलेखन समय :- बिभिन्न समय अबस्थितिले मुडमा ल्याएको उत्तार चढाबमा भर पर्दछकृति :- पैसट्ठी वटा गजलहरुको संग्रह 'सुत्र-मंगल-धून'---------------------------------------------------------

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-61450292988040857342009-06-25T10:12:00.000-07:002009-06-25T10:15:38.332-07:00

बाजीको दौडान.....-इन्दु फोम्बो---------------------------------------------------------------------------------म,भित्रको खेदा? लाईपढ्न खोज्दा एक्कसीयात्राहरुमा आफु उभिन्छु।र, तमेरो जवानीलाई च्यापेरछिन्नभिन्न भएकोठुलो हलचलमा तारेपु झैंकुलिङ्देनलाई उडि दिन्छु।जब द्धन्द युद्धमास्वासको त्रि्रता संगैदौडिन्छु अलिकसिक 'म' को खोजीमा।आकाशमापृथ्बीमापातालमाबाँच्नुको थलो खाजीरहेछु।खेजेक्वा भै मेरो धर्ती रम

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-40763641985126580552009-05-30T23:05:00.000-07:002009-05-30T23:09:06.478-07:00

मनभित्र व्यथा चल्छ-शोभा सुबेदीओखल्ढुङगा, पोकली-------------------------------------------------------------------आँशु पिउँदै कति बाँच्नुपापी यो संसारमाअसती काल किन डराएको होलाकिन नजर दाग्दैन म मा ।मनभित्र व्यथा चल्छजाँगर हराई गयोविरहले मन रुन्छसम्झना मर्दैन निष्ठुरी कालीको ।उनको बाटो हेर्दा हेर्दौथाकी सके आँखाहरुआँशु सुके घाँटी सुक्योहराई सके मेरा भाकाहरु ।सपनाको महलमा बस्नेकति मिठो योजना

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-9235973069032236982009-04-19T16:05:00.000-07:002009-04-19T16:23:43.972-07:00

गजल-राकेश कार्की, लस् एन्जेलस्-----------------------------------------------------------गजलनसामा माया पो थाल्यो बग्न क्यारछोप्दा छोप्दै भयो सब नग्न क्यारमुटु मुटु जुध्दा पिरति भो झिलिक्कगति भुली संसार थाल्यो डग्न क्यारचाहिएन विवाह कुनै दर्ता दस्तखतजुराउनै परेन शुभ लग्न क्यारअजम्मरी सधैँलाई रोकिदैन कसैसक्दैन मृत्युले पनि ठग्न क्यारबरालिँदै लठारिँदै बैँशमा हराउँदैदुई प्राण प्रेममा भयो मग्न क्यार

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-39216946276954004782009-04-19T16:01:00.000-07:002009-04-19T16:04:51.542-07:00

बिछोड (गीत)-हस्त गौतम मृदुल-------------------------------------------------------------------गीतचटक्कै माया मारेर मलाइ, बिदेश गैदियौ।बिर्सेर हाम्रो आत्मिय बन्धन, निष्ठुरी भैदियौ।कहिलै पनि लेखेनौ चिठी, सम्dmेर मलाइ।न मारी देउ वैशको फुल, त्रृष्णामा जलाइ।।बगाउ कति प्रीतिमा जली आँशुको गण्डकी।मधुर मिलन नभइ कतै बित्छकी जिन्दगी।।प्रितीकोे मिठो सम्झना बनि, दिलैमा रैदियौ।।चटक्कै माया मारेर मलाइ, बिदेश

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-60066276709830526032009-04-19T15:31:00.000-07:002009-04-19T15:37:06.906-07:00

गजल-इन्द्रकुमार श्रेष्र्ठ ' सरित् '---------------------------------------------------------------------गजलनसमाउ हात मेरा तिमीलाई बात लाग्लापिउंदै नपिई जवानीको चर्को मात लाग्ला ।नपठाउ भो दिन दिनै मायाका चिट्ठीहरुमेरो सानो मनमा चिट्ठीको ठुलो खात लाग्ला ।मलाई पाउंछु भनेर नधाउ मेरो घरमेरो मन अन्तै छ तिमीलाई शुन्य हात लाग्ला ।मलाई नपाउदैमा जोगी नै बन्नु पर्दैनकर्मयोगी बन नत्र दशा साढे सात लाग्ला ।

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-30786327490281301812009-04-19T14:57:00.000-07:002009-04-19T15:04:36.662-07:00

गजल- प्रकाश सापकोटा, बनेपा काभ्रे (हालः दोहा)---------------------------------------------------------------------गजलतिमी पनि त्यै पुरानो सुकुटीमा रमायौ किझण्डै-झण्डै रित्तिएको ढुकुटीमा रमायौ किकाँधै हाली उठाउने लाखौं जनता बिर्सिएरडोली बोक्ने दुइ डोलेको झ्याइँकुटीमा रमायौ किबिर्सेका त छैनौ होला खोलो रगत-पसिनाकोरातो गद्दा, तातो कुर्सी लुट्पुटीमा रमायौ किग्रिबी र महङ्गीले आच्छु-आच्छु पारेको छमुटु

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-70173620934306707372009-04-19T14:20:00.000-07:002009-04-19T14:42:11.755-07:00

बेलायती सन्तमाया, सीमा र श्याँदरडा.लाल-श्याँकारेलु रापचापोष्ट-डक रिर्सच फेलो, लाइप्चिस विश्वविद्यालय, जर्मनीkiranti.rapachalal@gmail.com ----------------------------------------------------------------------------ग्योफा-९, प्लेत्तीपला, रामेछापमा नभएर मैले बेलायती सन्तमायालाई नेपाल उपत्यकामा प्रत्येक फोल श्याँदर र सालिवा श्याँदरमा भेट्ने गर्थें । त्यतिखेर उनी र मेरो वीचको दूरी ओल्लो किराँतको लिखु

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-84518485700172010332009-03-15T14:12:00.000-07:002009-03-15T14:14:57.145-07:00

कुङ्वालाई पत्र-मेदिनी पाइअस्------------------------------------------------------------------------------------कुङ्वाहजुर र म बीचधेरै पटकको चोरी दाउहानथाप र छिर्के लगाईमुछिवुङेको ख्यावा र म्यङ्वा जस्तै भो ।मैले बिझाएका कांडाहरुहजुरले प्रहार गरेका बाँणहरुचटक्कै भुलेरजन्मभूमीको माटो समाईहाम्रो नातामासौहार्दता कायम रहनुपर्छ आवोत्यो कुरो घरगाउ“माउल्का बन्दैन हौ कुङ्वा !मलाई था लागिसक्योहजुरको

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-8681546612926398922009-03-15T09:14:00.000-07:002009-03-15T14:11:14.189-07:00

रत्नराज्यलक्ष्मी क्याम्पसएम. ए. नेपाली प्रथम वर्षा विद्यार्थीहरूद्वारा आयोजितनेपाली साहित्यमा उत्तरआधुनिकता ः शक्ति र सीमाविषयक कार्यक्रममा प्रस्तुत कार्यपत्रदिनाङ्क ः २०६५ फागुन २९ गते विहिबारउत्तरआधुनिक सिद्धान्तको पृष्ठभूमिमा नेपाली आख्यानेतर साहित्यडा. गोविन्दराज भट्टर्राईप्राध्यापक -अङ्ग्रेजी)त्रिभुवन विश्वविद्यालय, किर्तीपुरemail: tu.govinda@gmail.comउत्तरआधुनिकतामाथिप्रस्तुत रचनाको

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-72171964227107233082009-03-09T10:53:00.000-07:002009-03-09T10:56:06.940-07:00

नेपाली साहित्यमा उत्तरवर्ती सोच (लेखन)- राज माङलाक-------------------------------------------------------------------------------------क. तथाकथित भूमण्डलीयकरणको अस्वीकार ।ख. समग्रगतवादी र्सार्वभौमिक सत्यको अस्वीकार ।ग. स्व-स्वायत्तता र आत्मनिर्णयको अधिकारको दाबी ।घ. बहुलवादी नेपाली साहित्यमा नया" अस्तित्वको दाबी ।ङ. नेपाली साहित्यमा समग्र राष्ट्रिय साहित्यको समान मान्यताको दाबी ।च. उत्तर आधुनिक

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-80370556840073299242009-02-22T21:20:00.000-08:002009-02-22T21:23:46.355-08:00

गीत (सुख दु:ख सगै रमाउ)-बिमल गिरी---------------------------------------------------------गीतकैयौ बिते हिउदहरु तिमी आउने आसमाकैले खोज्छु मिरमिरेमा कैले बतासमाबाझिगए भस्मेहरु बाली नलाई पाखामातडपी रहन्छु साझ बिहान निन्द्राछैन आँखामासुख दु:ख सगै रमाउ आफ्नै स्वदेशमाकैले खोज्छु मिरमिरेमा कैले बतासमासुकिगए मुहानहरु डल्ला फोर्दै बिते जीबनउराठछन लेक बेसी पतकर झै उठछ यो मनसुम्प्यौ बैश परदेशलाई कुबेर बन्ने

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-42612523727331155192009-02-22T21:15:00.000-08:002009-02-22T21:26:17.504-08:00

गजल-राकेश कार्कीलस् एन्जेलस्---------------------------------------------------------गजलरिक्तता र तिक्तताको गजल पस्किरहेछु मचुँडिन लाग्या झोलुँगे पुल झैँ खस्किरहेछु मआँखाहरु एकटक छन् लाग्दै लाग्दैन निन्द्रानदेखेको सपनासँग पनि झस्किरहेछु महिडदा हिडदै जिवनको चौबाटोमा अल्मलिएरधोका पाएको मुटु जस्तै चस्किरहेछु महोमिईसकेका बाध्यताका सम्झौताहरुमासहमति नै बिना दस्तखत बनि धस्किरहेछु मसबैथोक गुमाएर गुमाउनु

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-59405591938022215772009-02-22T21:12:00.000-08:002009-02-22T21:29:51.178-08:00

कविताभूइँचालो -कृष्ण प्रर्साई------------------------------------------------------------हल्लिनु भूइँचालोको धर्म हो-ऊ सधैं जड भएर पनि हल्लिन्छ ।हल्लिन कुनै चेतन हुन जरुरी छैन भूइँचालोलाई,ऊ जीवित नभएरै पनि हल्लिन्छ ।हल्लिन बाँच्नै पर्ने बाध्यता छैन भूइँचालोलाई,ऊ सासै नभएर पनि हल्लिन्छ ।भूइँचालो त यमदूतजस्तै छ-उ कुनै साइत जुराएर आउँदैन ।दिन, बार, समय र ठाउँकोउ कुनै निम्तो दिएर आउँदैन ।थाहै नदिई

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-32023726690887620342009-02-22T21:08:00.000-08:002009-02-22T21:27:54.245-08:00

गजलबसन्त मोहन अधिकारी- - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --गजलनिष्ठुरी मलाई नभन प्रिय म फर्की आउँने छु ।सिउँदोमा रातो सिन्दुर र्छन म भोली छाउँने छु ।बिछोडको पिडा सहेर बस सिउँदो सजाउँनसाडीको साथमा चुरा र पोते सिन्दुर ल्याउँने छु ।सिउँदोमा रातो सिन्दुर र्छन म भोली छाउँने छु ।रहर होईन छाडेर जान बाँध्यता मलाई छयो धन कमाई फर्केर आई म प्रिती लाउँने छु ।सिउँदोमा रातो सिन्दुर

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-40979425194839699922009-02-08T14:00:00.000-08:002009-02-08T14:05:03.746-08:00

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-40602007087922698152009-02-06T15:15:00.000-08:002009-02-06T15:18:07.041-08:00

राज मांलाकआंना-२,पाँचथर----------------------------------------------------------------------------------सात तांका-१. यो साल पनिफेरि क्यालेण्डरमायै नयाँ बर्षहराभरा छ तरदेश कति फुस्रो छ।-२. प्रातमा पनिमध्य दिनमा पनिसाँझमा पनिलठेब्रो जिन्दगानीयौटा उदेक बाँच्छ।-३. म कस्तो मान्छेठ्याक्कै पागल जस्तैशत्रु भनेरमैले छायाँलाई पोबेस्मारी रिसाएछु।-४. मेरो यो चोलासुन्दर फुलेको छलुंगा आउ हैढोकामा दु र् इ

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-83033002808662753482009-02-06T14:44:00.000-08:002009-02-06T14:54:10.382-08:00

मेदिनी पाईअसयासोक-२, पाँचथर------------------------------------------------------------------------------------सात तांका -१. खाने मुख भोजीवन बृतिहरुडर ञास रमिलन बिछोडमाक्यालेण्डर चुडाल्दै।-२. सपना भरितिम्रो लागी भनेरबुनेको मुहारकति मायालु छ हैमुटुमा राखुँ जस्तो।-३. लटरम्म छकाँडा बीच ऐंसेलुर् याल काडेरसपना देख्दा देख्दैटिप्नेखेर ब्युँझिन्छ।-४. आह्रिस लाग्लाम त चांगोते मान्छेएता नल्याउफूल जस्तो

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-31041617212991309092009-01-23T06:23:00.000-08:002009-01-23T06:53:25.256-08:00

दृष्टिकोणविचारान्तर परिप्रेक्षमा-उत्तरवर्ती- थाम्सुहाङ् पुष्प सुब्बा-----------------------------------------------------------------------------------विचारान्तरले यौटा विचार जन्म्यो - उत्तरवर्ती । यसलाई लीलाले भ्रम ठान्छ, सिर्जनशील अराजकताले सशक्त विचार रंगले दुबै ठान्छ । तेस्तै उत्तराधुनिक खेमाका केही समालोचक र टिप्पणीकारहरु पनि आ-आप\mनै सुविधाको विचार राख्दछन् । काठमाण्डौको मोफसलभन्दा टाढा

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-82407178697301449032009-01-22T08:19:00.000-08:002009-01-22T08:35:54.175-08:00

नेपाली साहित्यमा एक नवीनतम सिद्धान्त र प्रयोगका कुरा(भयवाद र आदिवासीमाथि विमर्श)-डा. गोविन्दराज भट्टर्राई----------------------------------------------------------------------------भयवादबारे केही विचारविश्वसाहित्यलाई अनेका प्रकारका आन्दोलनले अघि बढाउ"दै ल्याएको छ । यहा"को कला, दर्शन, चिन्तन सबैमा यही लागू हुन्छ । मैले काव्यिक आन्दोलनको परिचय -२०६१) मा आधुनिक कालका प्रमुख पाश्चात्य वाद र आन्दोलनको

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-70712852944279213202009-01-22T08:03:00.000-08:002009-01-22T08:13:03.865-08:00

भयवादी आदिवासी : एक अनुचर्चा-डा. टंक न्यौपाने--------------------------------------------------------------------------------१. बधाई र स्वागतका केही आधारहरूविदेशीमा बसेर पनि नेपाल र नेपाली जातित्व तथा नेपाली वाङ्मयका विकासमा लागिपरेका देश सुब्बाले नेपाली भाषामा साहित्य र दर्शनमार्फ योगदान दिइरहेकामा र्सवप्रथम बधाइ दिनु मेरो पहिलो कर्तव्य हो । यस भाषालाई खस नेपाली भाषा भन्ने बैरागी काएँलाहरूप्रति

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-28202626244432919202009-01-22T07:58:00.000-08:002009-01-22T08:00:16.749-08:00

भयमा आदिवासी-ज्योति जङगल------------------------------------------------------------------------------------देश सुब्बाको आदिवासीमा डुब्दै जाँदा युगले बिर्सेर पुरानो बाटोमा आफू हिँडेको अनुभूति भयो । अतितको गहिराइलाई आजमा ल्याएर अनि आजदेखि नै शुरु भएको उनको उपन्यासलाई भयसँग नछुटि्ने गरी मिसाइएको छ । म भयलाई सचेततासँग जोड्न गर्छु अलिपछि वेहोसीबाट व्यूँझनु र म किन वेहोश थिएँ त्यो खोज्दै जानु र त्यसका

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-16413456822002920222009-01-22T07:37:00.000-08:002009-01-22T07:51:40.279-08:00

भयलोचना : भयवाद र आदिवासी-शिव रेग्मी "प्रणत"-------------------------------------------------------------------------------१. प्रवेश : भित्र जाने बाटोनूतन केन्द्रको स्थापना गर्न खोजिएको वर्तमान नेपाली साहित्यमा देश सुब्बा भयवादको नयाँ केन्द्रमा उभिएर नयाँ नक्षत्रका रुपमा/नयाँ ग्रहका रुपमा उत्खनित भइरहेका छन् । "लेखक" भएर "कृतिका" माध्यमबाट उदाएका देश सुब्बा "आदिवासी" नामक उपन्यासरुपी सिद्धान्तका

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-47945087741923720692009-01-22T07:19:00.000-08:002009-01-22T07:27:50.029-08:00

लिम्बुवानको भय-अर्जुनबाबु मावुहाङ----------------------------------------------------------------------------------उपभोक्तावादी पाठकहरूको पुस्तक बजारमा देश सुब्बा रचित उपन्यास 'आदिवासी' मुस्किलले ठम्याउन सकिन्छ । उपन्यासको आञ्चलिकता पूर्वी नेपालका भूमिपुत्र वा आदिवासी लिम्बूहरूको स"स्कृतिले रंगिएको छ । र्सार्वभौम पात्र 'म' को र्सवज्ञता नै उपन्यासको दृष्टि बिन्दु हो । 'म' पात्र नै उपन्यासकार र

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-70075061347667757332009-01-22T06:48:00.000-08:002009-01-22T06:56:41.626-08:00

आदिवासी उपन्यास : संक्षिप्त विमर्श-डा. खेम दाहाल--------------------------------------------------------------------------------------१. प्रारम्भ :पूर्वी नेपाल लिम्बूहरूको बसोबास रहेको क्षेत्र हो जहाँ हामीले जान्दादेखि लिम्बूहरू आफ्नो राज्य यही भएको र कसैले हडपेको गुनासो, प्रसङ्ग र विषय सुनाउँदै आएका छन् । यसमा पनि तेह्रथुम जिल्ला विशेष स्मरण गर्न योग्य छ । जहाँका लिम्बूहरू दर्ुइ विशेषताका थिए,

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-84349016245543036672009-01-22T06:38:00.000-08:002009-01-22T06:42:45.564-08:00

वनफूल र उसको हराएको थुङ्गा-मनु मन्जिल-------------------------------------------------------------------------------"आदिवासी" उपन्यास पढेपछि म एकाएक आफ्नो विगततिर फर्किएँ । वितेको युगको मोह जागेर आयो । आफ्नो विगततिर जानु आफ्नो सक्कली अनुहारतिर र्फकनु जस्तै हो । हराएको परिचय पत्रको खोजी गरेजस्तो मेरो आफ्नै जीवनको एक घटनाजस्तै, रुपजस्तै लाग्यो । यो एक अनुभूति हो ।नायक निसाम् देश सुब्बाको चेतनामा

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-3177583499901587912009-01-22T06:29:00.000-08:002009-01-22T06:34:57.033-08:00

आदिवासी उत्खनन्/लेखनमा भयवादको प्रयोग-कृष्ण बराल-------------------------------------------------------------------------------------२०६३ सालको हिउँदको कठ्यांग्रिएको समयमा काठमाण्डौँ, बागबजारस्थित होटल अशोकको सभाकक्षमा आफ्ना दौँतर छिमलहरूसँग जतिखेर देश सुब्बा "भयवाद" सम्बन्धी आफ्नो अवधारणा प्रस्तुत गरिरहेका थिए त्यतिखेर यो पङ्िtmकारको पनि संयोगबस उपस्थिति हुनपुगेको थियो । डा. सञ्जीब उप्रेतीले

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-50497363746074060112009-01-22T06:07:00.000-08:002009-01-22T06:21:41.617-08:00

भयवाद एक चर्चा-मोनाराज शेर्मादेश सुब्बाको आदिवासी र भयवाद-------------------------------------------------------------------------------------विचार निर्बन्ध हुन्छ । सिमाना साँधहरू भौतिक वस्तुहरू हुन् । विचार जन्मन्छ समयको हेरिफेरिमा र फैलिन्छ युगयुगान्तर । विचार दर्शनकै आड लिएर वादहरूले आकार प्राप्त गर्छन् । विचारको विरुद्ध जोरी खोज्नेहरू एक न एक दिन पहिरो जस्तै उक्किएर र्झछन् गर्ल्याम्म ।

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-39460026871034347962009-01-22T05:59:00.000-08:002009-01-22T06:43:20.472-08:00

सुन्दर चेतना-भय र भयवाद-देश सुब्बा---------------------------------------------------------------------------------भयवादको धारणा विकास हुन थालेको पनि एक दशक हुन लागेको छ । विश्वका दर्शन, साहित्यले सह्रशताब्दी, दर्ुइसह्रशताब्दी मनाउँदै छन् धमाधम । नेपाली साहित्य विचारले पनि शताब्दी मनाइसकेको घडीमा भयवाद निकै पछिबाट पहिला विचारमा अनि साहित्यमा आएको छ-हङकङ, काठमाण्डौँ र धरानमा विमर्श, छलफल हुँदै ।

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-72851490180844044362009-01-18T22:46:00.000-08:002009-01-19T02:49:22.211-08:00

'तन्द्रामा अमेरिका' उपर अन्तरक्रिया आयोजित---------------------------------------------------------------------------------------काठमाडौँ । २७ पुष २०६५ । साहित्यकार धीरकुमार श्रेष्ठद्वारा लिखित एवं भवानी श्रेष्ठद्वारा प्रकाशित 'तन्द्रामा अमेरिका' हास्यव्यङ्ग्य निबन्धसङ्ग्रहका बारेमा अन्तरक्रिया कार्यक्रम ऐरावती प्रकाशनका अध्यक्ष रामदेव पाण्डेको सभापतित्व तथा उपस्थित सम्पर्ूण्ा स्रष्टालाई प्रमुख

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-77103819028825948302008-12-06T05:37:00.001-08:002008-12-06T06:39:44.225-08:00

नेपाली कलासाहित्य डटकम प्रतिष्ठानकोकलासाहित्य यात्राअर्न्तर्गत प्रस्तुतपोखरा-गोष्ठीपत्र (२९ कार्तिक २०६५)----------------------------------------------------------------------------विश्वपरिवेशमा नेपाली साहित्य : परिवर्तित समयको आह्वान र एक वैकल्पिक मार्गचित्रको परिकल्पना-डा.गोविन्दराज भट्टर्राईप्राध्यापक -(अङ्ग्रेजी)त्रिभुवन विश्वविद्यालयtu.govinda@gmail.com --------------------------------------

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-32809229189715447732008-12-04T07:30:00.000-08:002008-12-04T07:38:02.919-08:00

सामान्य बहुरङ्गवाद मातहतको लेखनहरू- धर्मेन्द्रविक्रमनेम्बाङ----------------------------------------------------------------------वि.सं. २०६० सालमा, मुलुक सप्पै प्रकारले आन्दोलनमा भएको सर्न्दर्भमा, माओवादी सशस्त्र जनयुद्ध, संसदीय दलहरूको अहिंसात्मक शान्तिपुर्ण आन्दोलन, आदिवासी जनजाति, महिला, मधेशी, कर्णालीको सामाजिक न्यायको आन्दोलनको वखतमा । पुनरसंरचनाको लागि यो चरणलाई साथ, सहयोग, समावेश हुनेगरी

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-84743696438853829992008-12-02T22:10:00.000-08:002008-12-02T22:13:44.780-08:00

गीत(अनमोल छ)- बिमल गिरी --------------------------------------------------------------गीतआबेसमा आउनुहुन्न बिधम्सनै भए पनि एकान्तमा रुनुहुन्न आँखातरी गए पनि अनमोल छ जीबन यो मुस्कुराइदिउ बरु सुन्दर समाज निर्माण गरौ शरण परुन अरु जन्म मृत्‍यु नितान्तछ कुबेर जस्तै भएपनी एकान्तमा रुनुहुन्न आँखा तरी गएपनी शिखर चुम्ने हिम्मत गरौ थकाईहरु पर सारी ब्यथाहरु आउछन जान्छन सहनुछ आधि हुरी धर्य गरौ जस्तै दु:ख

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-39388660276258873642008-12-02T21:48:00.000-08:002008-12-02T21:55:23.867-08:00

कबिताशुन्यतामा-उषा गिरी------------------------------------------------------------------आजकाल किनदोबाटोमा अतृप्त प्यासर गुम्सेको भावनालेमानबता बिछ्याइ रहेकाछौ,पूर्णबिरामलाई बिर्सिएरअन्तरिक्षको सपनामात्र सुन्यतामारुबर्तमानको सिढीलाईजीवनको मात लागेकोछआजको यान्त्रिक मनुष्यपाइला पाइलामापछुताउछमौन रुन्छ एकान्तकोकाखमा,बिते थुप्रै बिभत्सयामहरु यथार्थमा तिम्रा,भबिष्यले तिम्रोकृतिहरु कोरिरहेछअसंख्य

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-75364821504825430002008-11-27T12:07:00.000-08:002008-11-27T12:18:55.092-08:00

पि. एस. लिम्बू 'निश्चल'-------------------------------------------------------------------------ग़ज़लजब तिम्रो साथ हुन्छ,मलाई जिउने आश हुन्छ ।तिमी कोमल, कति कोमल,छुदा पत्थर कपास हुन्छ ।पाए साथ मौसमको के कुरा,ऋतू पनि एकनास हुन्छ ।साथ भये उजाड़ मौसम ता केसिसिर पनि मधुमास हुन्छ ।"निश्छल" साथ यसै राहेमलाई स्वर्ग आभास हुन्छ ।-धरान, सुनसरी, नेपाल

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-84209168664592135572008-11-23T03:46:00.000-08:002008-11-23T03:50:20.204-08:00

(श्रद्धान्जली स्रष्टा राम थापालाइ)-हस्त गौतम "मृदुल"----------------------------------------------------------------------------एउटा तारा झर्यो, शोकाकुल पारी।पाइदैन दर्शन कठै, गयो मायाँमारी।स्तब्ध पारीकन भौतिक चोला छोडयौ।कैले भेट नहुने गरी पाइलाहरु मोड्यौं।अनयासै दुखद खबर धर्ती भरी छायो।श्रद्धान्जली अर्पन गर्ने कस्तो बेला आयो।एउटा फुल झर्यो, बोटै सून्यपारी।पाइदैन दर्शन कठै, गयो मायामारी।दिवंगत

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-28170324409664978142008-11-16T05:29:00.000-08:002008-11-16T05:39:46.332-08:00

गजल-बसन्त मोहन अधिकारी-------------------------------------------------------------------------------------म पनि त मान्छे नै हुँ थोरै कतै बाँस देउ न ।डीनरको भाग काँटी मलाई पनि गाँस देउ न ।प्रकृतिको सुन्दर फूल सधैं किन च्याति दिन्छौ -यो फूललाई सुहाउने एउटा कुनै कपास देउन ।तिमी जस्तै मेरो पनि छातीभित्र मुटु चल्छत्यै मुटुलाई सम्झाउँने थोरै थोरै आस देउन ।अकालको मृत्युसँगै धर्ती भरि देह रह्योयसैलाई

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-82829605738712407952008-11-15T08:35:00.001-08:002008-11-15T08:44:22.373-08:00

राजनीति-हस्त गौतम मृदुल-------------------------------------------------------------------------------------सरकार भित्र पातकी पसे पतीत पाराका।हर्ुमत लुटी हैरान पारे जनता साराका।कोही छन दलाल सिद्धान्तका कोही छन शोषक।शक्तिको संधै बाँडफाड गर्छन, यी पृष्ट पोषक।सिमाना देखी अस्मिता सम्म कुल्चदा हास्दै छन।उसैलाइ सुम्मी राष्ट्रियता सम्बन्ध गास्दै छन।राष्ट्रका लागी र्समपित हुने को छर बढेको।आखिर यहां

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-20481071884829919322008-11-10T10:07:00.001-08:002008-11-10T10:15:16.670-08:00

- धर्मेन्द्र विक्रम नेम्बाङ्---------------------------------------------------------कान्तिपुर दैनिकले भर्खरै आधुनिकता, उत्तरआधुनिकता सम्बन्धको लामो बहस तन्काएर स्थगन गरेको छ जस्तो लागेको छ । डा. सञ्जिव उप्रेतीज्यूले यस सम्बन्धमा निकै मेहेनतका साथ अगाडि पसार्नु भयो, सिद्धान्तलाई समानीकरण गर्दै नेपाली घटना र जनजीवनमा पुर्‍याउनुभयो, उहाँले विशेषत सिद्धान्तमा र यसको साँस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक,

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-29962975363277975212008-11-10T08:31:00.000-08:002008-11-10T08:41:42.844-08:00

रंग साहित्य, साहित्यमा एक नौलोपना [19 Mar 2007] --------------------------------------------------------------नयाँ कुराको शुरुवातले जहिले मान्यता पाईरहने छ । शुरु शुरुमा जुन कुराको पनि बिरोध वा र्समर्थनको मापदण्ड उच्च रहन्छ । अर्को दृष्टिमा बिरोध झन बलियो र्समर्थन हो । साहित्य लेखनमा रंगबाद को घोषणा गरेर केहि युवाहरु सृजनामा नौल्याईहरु थपीरहेका छन् ,खोजीरहेका छन् । नेपाली साहित्य उत्तरआधुनिक

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-66974414577392246822008-11-10T07:53:00.000-08:002008-11-13T08:01:19.942-08:00

रस्व जिवन, दीर्घ साहीत्य र प्रुफ मिस्टेक चिन्तन-धर्मेन्द्रविक्रमनेम्बाङ. ---------------------------------------------------------------"The oral specifications that I will provide –when I say 'with an e' or 'with an a'– will refer uncircumventably to a written text that keeps watch over my discourse, to a text that I am holding in front of me, that will read, and toward which I necessarily will

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-68513382129810078712008-11-09T06:23:00.000-08:002008-11-09T06:26:35.288-08:00

गीत -बिमल गिरी---------------------------------------------च्वास्स मुटु दुख्दो रैछ आफ्नै मान्छे टाढि दिँदामन हलुँगो भैदिन्थ्यो कि एकान्तमा बसी रुँदाबैँस बगी टाढा पुग्यो जीन्दगीको हिउँद सँगै विरक्तिन्छु सुनसानमा उदासिन यो बतास सँगै जीवन भारि हुँदो रैछ आफ्नै मान्छे टाढी दिँदामन हलुँगो भैदिन्थ्यो कि एकान्तमा बसी रुँदावेदनामा पिल्सिएर एकान्तमा बग्छन् आँसुदिलको व्यथा लुकाउदै निरास बनि

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-20963761563351921572008-11-08T08:49:00.000-08:002008-11-08T09:00:52.765-08:00

शालिक- कृष्ण प्रर्साई------------------------------------------------------एकदिन म एकाएक उसको छेउ गएँ ।र क्रमशः उस्लाई माथिदेखि छामंे र सुम्सुम्याएँ-सबभन्दा माथि बादल झैं कालो कपाल,गोलो अनुहारभित्र समुद्र झंै नीला आँखा-चट्ट मिलेको घाँटीमा सुन्दर हार-अलितलझरेअहा !, बडो नरम चिजले बनेको त्यो सौर्न्दर्य,सबैतिरबाट मैले त्यसलाई पनि छोएँ ।म झरिरहेको थिएँ, सौर्न्दर्य बढिरहेको थियो,झुक्यानमा हेरंेछु

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-85707664987412761252008-11-08T07:59:00.000-08:002008-11-08T08:02:33.918-08:00

गजल---------------------------------------------कामको खोजीमा तिमी उडेर गयौपापी पेटको लागी माया चुँडेर गयौ गाउँ परिवार साथी सँगी सबै भुलीकहाँ हो कहाँ धेरै टाढा गुडेर गयौफर्कि आउँछु भन्नेले खबर किन गरेनजिन्दगीको मेरो विश्वास लुँडेर गयौरिस उठ्छ कहिले कहिले माया लाग्छदाह्रा किट्न सकिन दाँत कुँडेर गयौलस् एन्जेलस्

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-27357190666388818692008-11-07T15:02:00.000-08:002008-11-07T15:11:40.714-08:00

घनश्याम खड्का----------------------------अ“ध्यारै भो बानी यो देशमाविजुलीको खानी यो देशमामान्छे कति मरे तिर्खैलेतर धेरै पानी यो देशमाजले जले सब सपना जलेकति धेरै खरानी यो देशमाकम्ता छक्क छैन घनश्यामखेर गो जवानी यो देशमाcopied from http://bodhighanashyam.wordpress.com/

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-10767164318488779032008-11-07T14:22:00.000-08:002008-11-07T14:55:46.730-08:00

मनु ब्राजाकी--------------------------------जति धेरै आफुलाई केलाउँछन्त्यति धेरै तिमीलाई खेलाउँछन्मरेपछि स्वर्ग जाने ढल जस्तो-बागमतिमा आफूलाई सेलाउँछन् ।copied from www.tanneri.com

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-13076401800540495312008-11-07T14:00:00.000-08:002008-11-07T14:22:40.103-08:00

-दीपक जडित ---------------------------------------चर्किएको ऐना हेर्दा आफ्नै हजार छाँया देखें ।ऐना दिलको फेर्न खोज्दा त्याँहा तिम्रो माया देखें । बर्षौं पछि सम्झिँदा नि तिम्रो रूप सग्लो थियोतिम्रै माया छातीभित्र अर्थोक भन्दा अग्लो थियोआज फेरी तिमीलाई आफ्नै दाँया बाँया देखेंऐना दिलको फेर्न खोज्दा त्याँहा तिम्रो माया देखें । झुल्के घामले सँधै मलाई उज्यालोको आश दियोतर मुटु भित्र अझै अध्याँरोकै बास

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-75708357667868134312008-11-07T13:52:00.000-08:002008-11-07T13:56:14.045-08:00

असफल अनुसन्धान -सन्तोष आले ------------------------------------------होश सम्हालेदेखि यतालुगा सिउने त्यो मेशिन छकि रोबट दमाई साइँला छऊ छ कि त्यो मेशिन छ।सपना कसले देख्दैन रभविष्य भरिलो बनाउनेचाह कसलाई हुँदैन रसुखले जीवन सजाउने!साइँली दमिनीसितभित्र्याएका रङ्गीन सपनाहरूथाहा भएन उसलाईसमयले कहिले बेरङ्ग बनाइदियो।उसका भरिला चाहहरू कुल्चेरथाहा छैन अनुहारभरि कसलेअमेरका धर्साहरू कोरिदियो।सगरमाथा विजय

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-61904626993426482702008-11-06T16:58:00.000-08:002008-11-07T15:41:12.739-08:00

तांका - शान्तराम थापामगरहाईकु - सकु थापातांका - पुस्कर लोहनीहाईकु - थोमस पी बी मुक्तक - साजन राई [8th june,2007] मुक्तक -चन्द्र तामाङ[19thdec2006]मुक्तक - टेक थजाली मगरमुक्तक - चन्द्र तामाङमुक्तक - राकेश कार्कीमुक्तक - श्रीमति दुरगा घलेमुक्तक - भूपी शेरचन गीत - इश्वर चाम्लीङ्ग [6th jan,2007]गीत - मालती श्रेष्ठगीत - दर्ुगा र्राईगीत - विश्वास दीप तिगेलागीत - मिजासगीत - रमेश पौडेलगीत - राकेश

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9161029858152693981.post-82956265757048252132008-11-06T14:10:00.000-08:002008-11-07T13:42:53.263-08:00

अज्ञातको अराजकतानेपाली डायोस्पोराको सन्दर्भमा - हाङयुग अज्ञात————————————————————————नयाँ नेपाल बन्ने क्रमको प्रथम प्रहरमा प्रवासी नेपालीहरूलाई हेर्ने दृष्टिकोणले केही अलग क्षितिज नियाल्दैछ । मुग्लाने, लाहुरे, परदेशी, प्रवासी जस्ता परम्परागत शब्द र बोधहरूको ठाममा हिंजो आज आप्रवासी या नेपाली डायोस्पोरा शब्दको प्रचलन बढेको छ । नेपालका विद्वानहरू मुलुकबाहिर रोजगारीका निम्ति गएका नेपालीहरूलाई

दोबाटोhttp://www.blogger.com/profile/04733128025628747329noreply@blogger.com0